不懂是不是活在胜负的世界久了，挫折遇多了，竟然开始锻炼出自认伟大的魔力。。。 在党内面对永无止境的地方派系斗争，安慰自己，以前林吉祥等人不是经历更惨烈的党争吗？还不是一路走来才有今天？你这么快就想放弃？ 看到学弟们因为一些挫折而打算退出校园政治，苦口婆心劝他们，说前人都不曾放弃，你们也不应该放弃，如果这些工作有理想的你们不做，谁去做？如果校园每个人都这么想，谁去撑起学生抗争的最后一面旗帜？ 看到朋友为情伤，为爱烦，我去劝人家，这个世界上还有很多人比你们更惨，有些人因为战争妻离子散，有些人英年早逝，有些人天妒红颜，你他妈的哭什么，烦什么？ 自己的脚趾公受伤，已经差不多一个月了，还是还没有完全痊愈，行动非常不便，我竟然强到会自己安慰自己，不用紧，至少你没有残废，想一下残废的人吧。。 有时候，要想一下自己是伟大的，能够为别人着想一切，即使是有时候心不甘情不愿，但阿Q一下，自我安慰一下，然后，擦干要滴下来的泪水，就能继续前进。

吴启聪在6月8日《星洲日报》言路版的文章标题相信会让许多《星洲》读者跌破眼镜。吴启聪的文章标题是“马华重回谈判桌”，内容中心是讲述蔡细历上任马华总会长后，已经可以在国阵里面当家当权了。首先，我们必须肯定吴启聪的勇气，毕竟他肯承认马华已经多年不再国阵的谈判桌了。然而如今马华是不是重回了谈判桌，却似乎不如吴启聪说的如此乐观了。吴启聪说，在马华在任总会长蔡细历领导之下，一改过去“不求高调，只求成效”的作风，非常积极地参与国内的政治，以及重新回到与巫统的谈判桌上。相信很多《星洲》读者会跟我一样，对吴启聪的文章感到不解，到底吴启聪是从何得出马华已经开始积极参与国内政治，并且重新回到谈判桌上的结论呢？吴启聪文章中举出例子证明马华开始积极参与国内政治，说蔡细历和马华可以针对一系列的华社课题，直接与巫统和首相集中讨论对策，比如说华教课题。问题是，吴启聪只是说出蔡细历有向巫统提华教课题，却没有提出蔡细历与巫统见面后的成效，何以吴启聪会认为马华已经很“积极”参与政治，并重回谈判桌呢？事实上这些马华领袖见首相谈华教课题，黄家定时代不是有过类似的事情吗？当年黄家定不也是率领非回教徒部长呈

读了吴启聪在星洲日报“对事不对人”一文后，心中郁闷不已，必须写文反驳，以正视听。吴启聪说马华向来秉持的原则，是对事不对人，因此当初马华只是支持再益的立场，并没有支持再益这个“人”。笔者重看张念群的文告，发现该篇文告的中心概念并不是强调再益这个“人”，而是质问马华现任领袖，如果还秉持当初废除内安法令的立场，为何如今却要与一个同样立场的再益为敌呢？所以，由始至终，张念群只是要求马华领袖遵守回之前的立场，并无任何不妥之处。笔者认为，张念群文告的出发点是正确的，毕竟一个领袖或者政党必须如吴启聪所说的，要坚持原则。张念群认为当初蔡细历、林祥才和颜炳寿如果当初都敢于在媒体针对再益废除内安法令的立场表示支持的话，他们所秉持的立场理应始终如一，可是为什么当再益出现在敌对阵营时，马华等人就忘记了自己支持废除内安法令的立场，转而支持一个对内安法令毫无立场的国大党候选人呢？除了内安法令的立场外，现任马华总会长蔡细历也曾经说自己是“马来西亚人优先”，但是副首相慕尤丁却说他是“马来人优先”，甚至获得首相纳吉的附和，这时马华和巫统的立场看来也相左，可是为什么马华还要与巫统站在一起，甚至在乌雪

一场华团列席马华会长理事会的会议，引发了火箭与华总的骂战，一发不可收拾。行动党秘书长兼槟城首席部长林冠英罕见地公开炮轰华总总会长方天兴，让人惊讶，这也看出行动党与华团所存在的潜在对立关系。事实上，虽然林冠英讲的是事实，但身为一州之长的林冠英实在没有必要针对此事大发雷霆，交由二线领袖回应即可，因为华总本来就是一个对华社毫无影响力及建设的组织，它去列席马华会长理事会的会议，只是进一步证明他们欲“马华化”，根本不会影响到欲支持行动党和民联的华裔选民。华总到底是什么？为什么他们跟马华一样，自称可以代表华社？华总的官方网站有关于华总的简介：“马来西亚中华大会堂总会（简称华总）是由马来西亚13州的中华大会堂或华团总会 （即州内的最高华团领导机构）所组成的一个总机构。各州的中华大会堂的团体会员涵盖社、经、文、教等各领域的华团， 因此被公认为各州的最高华团领导机构。”的确，华总是为了整合马来西亚华团的一个组织，虽然不能完全说成代表华社，但至少是代表华团，这一点勿庸置疑。华总的前身是“堂联”，在1991年获准成立 ，至今已经有20年的历史，但是到底这个组织对华社或华团有过什么显著的

“如果你上阵，我一定支持你！”自从回去文冬活动过后，太多太多的亲戚朋友跟我讲这句话了。我首先得谢谢他们的好意，毕竟获得人家的肯定的确是开心的。但问题来了，你是要支持我，还是支持“改变”，支持“民联”？按照这样逻辑，今天我代表马华的话，你也会支持我。因为你们说的是如果“你”上阵。那有什么意思？就是说，人比党重要？这是不正确的，在马来西亚的政治现实，一定要先以政党理念比较，之后才看候选人人的素质，如果国阵比较民联，国阵更加种族主义，更加贪污腐败，你就应该支持一个相对清廉，相对多元的民联。至于候选人的素质，是在觉得两个政党都是不相上下时，才考量的关键因素。目前，马来西亚的政治现实根本不可能有这样的考量机会。所以，感谢你支持我，但是不要再说“如果是你上阵，就支持你”，那你根本就不支持民联，不支持改朝换代。在走向改朝换代的历史时刻，只要能够推翻国阵，谁是候选人，又有什么关系呢？

请大家先看《星洲日报》副新闻主任候雅伦今天的文章：http://opinions.sinchew-i.com/taxonomy/term/7---------------------------------------------------------今天一大早，看了《星洲日报》副新闻主任候雅伦在“情在人间”专栏里写的“沉着，为了走更长的路”一文，心里蛮不是滋味，必须着文反驳，以正视听。候雅伦在该文章开始时，先表达她对霹雳州议会第一天可以顺利进行感到“松一口气”，她还这样写到“霹雳州务大臣赞比里召开新闻发佈会表示欣慰，脸上洋溢开心的笑容。”来表达她对第一天议会的平静乐以见成。候雅伦也许不知道，为什么赞比里会“洋溢开心的笑容”？而事实上，赞比里不是在大前天才“洋溢开心的笑容”，早在国阵去年绕过议会除掉民联，赞比里被纳吉委任为大臣后，他在人前人后都一直“笑嘻嘻”地“暗爽”了，即使是在混乱的507还是902议会，他都是“笑脸盈盈”。无论331的议会有没有混乱，赞比里都会继续“笑”下去的，何况这是他第一次经过联邦法院“合法化”后，第一次以“最合法”大臣身份出席议会，当然

就在全国“第一大”华裔政党马华诸公正为了那至尊的宝座而争个你死我活的前一天，我国另外一个全国最大的巫裔非政府组织马来人土著权威组织（PERKASA）也召开第一届代表大会，并邀得曾经呼风唤雨的前首相马哈迪来主持开幕，风头一时无两。PERKASA在此次大会前几个月，就已经有非常惊人的举动，来让全国人民注意他们。其中包括发动对槟城首席部长林冠英的示威行动，并焚烧林冠英的肖像，指责他背叛马来人。在高庭宣判不能禁用“阿拉”字眼后，他们在国家回教堂发动游行支持巫统上诉，并要其他教徒尊重回教。随着PERKASA主席伊布拉欣阿里在大会上高举马来短剑，宣告着这个极右的巫统外围组织正式进入马来西亚混乱的政局，一句“任何政党如果不想在下一届大选惨败，那就最好不要与我们为敌！”就可见他们的“政治决心”。就在PERKASA做出如此极端言论与行动的当儿，我们还看到他们获得准证游行，甚至是可以注册为合法组织，身为执政党的马华依然惯性地没有做出任何的反应，民政党则因为发放不同内容的中英文文告而贻笑大方。至于一些亲国阵的华团和评论人，则炮轰PERKASA违反了纳吉的“一个马来西亚”理念，言语中似乎

正当翁蔡黄三派在马华重选斗个你死我活之际，玻璃市州（马华另外一个少有的堡垒州）的马华知知丁宜州议员叶新安因为不满被撤换行政议员一职，愤而向该州立法议会议长丢辞职信，震撼了整个马华公会，然而马华内部的地震毕竟是他们自家事，这起“辞职后又收回”事件真正最严重的是对马来西亚宪制所造成的破坏。根据民主行动党国会领袖兼怡保东区国会议员林吉祥于2010年3月23日所发表的文告就指出，一旦玻璃市州议长正式接到叶新安的辞函後（议长当时向超过一家媒体证实），叶新安的辞函就不能被收回，否则将在法庭上被挑战。根据宪法所阐明，一旦议长收到辞函，就必须执行他的权力，宣布该席位悬空，如果叶新安收回辞函（最后他竟然只以短讯通知议长收回辞职函，实在儿戏！），他的州议员地位将在法庭上被挑战，因为他将从呈函给议长当天起，即已经不是州议员了，而如果玻璃市州议长允许叶新安收回辞函的话，议长的行动将违法。拥有法律学位的林吉祥在文告中写得很清楚：“如果叶新安已把辞函寄给他，议长就不能促叶新安重新考虑决定及收回辞函。”可是我们却看到当叶新安宣布辞职后，除了一些无关紧要的马华领袖如周美芬挽留外，还包括玻璃市州务