本文刊登在2008年第10期《火箭报》

308大选后，民联的上台虽然被很多人视为是“幸运”，因为大多数人过于讨厌国阵而选择投选在野党，但无可否认的是，民联在竞选时提出的“跨族群议程”的确深具吸引力，人民也在民联身上看到改变的希望，因此才会有华人投回教党，马来人投行动党的伟大行动。

就事论事，民联在执政的州属的确开始实行不分肤色的公平政策如霹雳州的永久地契和让独中“以地养校”计划、槟城政府的公开招标等。但就是这一连串的“多族群议程”也让巫统抓到了“把柄”，一直在自己的“党报”《马来西亚前锋报》攻击民联是典当马来族群权益的一群。

巫统的指责是荒谬的，但是的确让民联里面以马来族群为基本盘的回教党开始感到担心，因为相对行动党和公正党，回教党的主要势力集中在乡区，而这些乡区的人民没有城市人民接触资讯的管道多，被巫统一连串的洗脑下，回教党担心会失去这些基本盘。

因此，我们才会看到回教党竟然也悄悄开始走起一点种族性路线，首先吉打的回教党州务大臣竟宣布房屋固打政策保留50%给土著、雪州回教党也反对由华人出任雪州发展局总经理的职位等“比巫统还巫统”的举动。此举无疑是让支持民联改革议程的人伤心，毕竟许多非马来人都觉得回教党比巫统“善良”，现在两者似乎没有分别。

回教党为了和巫统竞争实行种族路线是一种不智的行为，回教党必须了解，如今就算连马来人，也有很大部分开始不相信所谓的“马来主权”了。“巫统照顾朋党，不照顾马来人”的论述已经在马来社会广泛流传，许多马来人更注重民主人权和经济发展高于任何的种族议程，因此才会有308大选马来人的反风。

回教党必须紧记308大选获得大胜是因为它还获得很多的非马来人支持。根据政治学者黄进发的研究显示，回教党全国赢取最多多数票（2万余张）的选区是占有52%非马来人选票的哥打拉惹国会选区，这是回教党建党以来的的伟大成就，回教党为何要放弃这难得的机会走种族路线，把自己的政治版图缩回乡区呢？

回教党和民联要夺下更多的江山，就必须要获得马来人和非马来人两方面的支持，只要发展好国家，实行公平政策，不管是不是马来人都会给予民联支持。走种族路线，不只背弃了人民，连累了民联，更会弄垮自己。

回教党，回来吧！

很久没有在我的部落格update我在火箭报写的文章了，这是2008年第九期的《火箭报》文章。多多指教。

2008年不只是大选年，更是党选年。无论是在朝在野的政党都相继举行党选，进行新的权力洗牌。很多朋友甚至是评论人提出这样的疑问，为什么巫统、马华和民政的党选会受到如此多人的注目，相反的行动党的党选却似乎没有什么获得关注，是不是虽然很多人在大选给行动党委托，但其实人民认为马华民政更能贴近华社，所以都更关心马华和民政的前途多过行动党呢？

我认为这样的看法是一叶障目，不见泰山。首先我们会觉得马华民政的党选更受人民关注是因为媒体的大肆报道，甚至还为他们举行党选辩论，但这真的就是代表马华和民政其实比行动党更重要吗？

首先，行动党在本届的党选所获得的媒体覆盖其实比过往增加很多，很多人还是认为媒体很少关注行动党的党选是因为还停留在过去的印象，因为过去行动党的党代表大会的辩论都是闭门进行的，所以报道覆盖率肯定不多。但今后的行动党党大肯定会不同。

第二，必须承认的是，马华民政的党选的确会有比较多人分析局势和做专访或专题报道，原因在于马华民政和行动党在党选所采用的选举制度的差别性。马华民政采用的是代表直选制，并且公开每一个职位都能竞选，所以候选人与候选人之间的对抗性非常强，容易产生焦点让人关注，所以才会有所谓的党选辩论。

相反的，行动党采用的是先选中委，再复选领导层的制度，最刺激的也仅仅是54人争夺20个中委职，并没有存在着职位的对抗性，所以自然而然，看头减低了，但这也仅仅是在党选的刺激度而已。

第三，比较谁更重要并不是看党选谁比较刺激，而是看何者更能管理国家州属，何者更能捍卫族群权益。行动党在半岛数个州属执政后，立刻实行公平的政策对待各族，如颁发永久地契、让独中 以地养校等，做到了马华50年来做不到的，这时候，谁更重要，不是一目了然了吗？

马华民政党选的确很刺激，然而仔细想想，两党不曾在308大选后吸取教训，继续依附在种族政党巫统的霸权下苟延残喘，连一个阿末伊斯迈也制止不了，对华社和国家到底还有何重要性？所以即使党选打得再刺激，但马华还是无能的马华，民政还是胆小的民政。