吴启聪在6月8日《星洲日报》言路版的文章标题相信会让许多《星洲》读者跌破眼镜。吴启聪的文章标题是“马华重回谈判桌”，内容中心是讲述蔡细历上任马华总会长后，已经可以在国阵里面当家当权了。首先，我们必须肯定吴启聪的勇气，毕竟他肯承认马华已经多年不再国阵的谈判桌了。然而如今马华是不是重回了谈判桌，却似乎不如吴启聪说的如此乐观了。吴启聪说，在马华在任总会长蔡细历领导之下，一改过去“不求高调，只求成效”的作风，非常积极地参与国内的政治，以及重新回到与巫统的谈判桌上。相信很多《星洲》读者会跟我一样，对吴启聪的文章感到不解，到底吴启聪是从何得出马华已经开始积极参与国内政治，并且重新回到谈判桌上的结论呢？吴启聪文章中举出例子证明马华开始积极参与国内政治，说蔡细历和马华可以针对一系列的华社课题，直接与巫统和首相集中讨论对策，比如说华教课题。问题是，吴启聪只是说出蔡细历有向巫统提华教课题，却没有提出蔡细历与巫统见面后的成效，何以吴启聪会认为马华已经很“积极”参与政治，并重回谈判桌呢？事实上这些马华领袖见首相谈华教课题，黄家定时代不是有过类似的事情吗？当年黄家定不也是率领非回教徒部长呈

读了吴启聪在星洲日报“对事不对人”一文后，心中郁闷不已，必须写文反驳，以正视听。吴启聪说马华向来秉持的原则，是对事不对人，因此当初马华只是支持再益的立场，并没有支持再益这个“人”。笔者重看张念群的文告，发现该篇文告的中心概念并不是强调再益这个“人”，而是质问马华现任领袖，如果还秉持当初废除内安法令的立场，为何如今却要与一个同样立场的再益为敌呢？所以，由始至终，张念群只是要求马华领袖遵守回之前的立场，并无任何不妥之处。笔者认为，张念群文告的出发点是正确的，毕竟一个领袖或者政党必须如吴启聪所说的，要坚持原则。张念群认为当初蔡细历、林祥才和颜炳寿如果当初都敢于在媒体针对再益废除内安法令的立场表示支持的话，他们所秉持的立场理应始终如一，可是为什么当再益出现在敌对阵营时，马华等人就忘记了自己支持废除内安法令的立场，转而支持一个对内安法令毫无立场的国大党候选人呢？除了内安法令的立场外，现任马华总会长蔡细历也曾经说自己是“马来西亚人优先”，但是副首相慕尤丁却说他是“马来人优先”，甚至获得首相纳吉的附和，这时马华和巫统的立场看来也相左，可是为什么马华还要与巫统站在一起，甚至在乌雪

一场华团列席马华会长理事会的会议，引发了火箭与华总的骂战，一发不可收拾。行动党秘书长兼槟城首席部长林冠英罕见地公开炮轰华总总会长方天兴，让人惊讶，这也看出行动党与华团所存在的潜在对立关系。事实上，虽然林冠英讲的是事实，但身为一州之长的林冠英实在没有必要针对此事大发雷霆，交由二线领袖回应即可，因为华总本来就是一个对华社毫无影响力及建设的组织，它去列席马华会长理事会的会议，只是进一步证明他们欲“马华化”，根本不会影响到欲支持行动党和民联的华裔选民。华总到底是什么？为什么他们跟马华一样，自称可以代表华社？华总的官方网站有关于华总的简介：“马来西亚中华大会堂总会（简称华总）是由马来西亚13州的中华大会堂或华团总会 （即州内的最高华团领导机构）所组成的一个总机构。各州的中华大会堂的团体会员涵盖社、经、文、教等各领域的华团， 因此被公认为各州的最高华团领导机构。”的确，华总是为了整合马来西亚华团的一个组织，虽然不能完全说成代表华社，但至少是代表华团，这一点勿庸置疑。华总的前身是“堂联”，在1991年获准成立 ，至今已经有20年的历史，但是到底这个组织对华社或华团有过什么显著的

“如果你上阵，我一定支持你！”自从回去文冬活动过后，太多太多的亲戚朋友跟我讲这句话了。我首先得谢谢他们的好意，毕竟获得人家的肯定的确是开心的。但问题来了，你是要支持我，还是支持“改变”，支持“民联”？按照这样逻辑，今天我代表马华的话，你也会支持我。因为你们说的是如果“你”上阵。那有什么意思？就是说，人比党重要？这是不正确的，在马来西亚的政治现实，一定要先以政党理念比较，之后才看候选人人的素质，如果国阵比较民联，国阵更加种族主义，更加贪污腐败，你就应该支持一个相对清廉，相对多元的民联。至于候选人的素质，是在觉得两个政党都是不相上下时，才考量的关键因素。目前，马来西亚的政治现实根本不可能有这样的考量机会。所以，感谢你支持我，但是不要再说“如果是你上阵，就支持你”，那你根本就不支持民联，不支持改朝换代。在走向改朝换代的历史时刻，只要能够推翻国阵，谁是候选人，又有什么关系呢？

请大家先看《星洲日报》副新闻主任候雅伦今天的文章：http://opinions.sinchew-i.com/taxonomy/term/7---------------------------------------------------------今天一大早，看了《星洲日报》副新闻主任候雅伦在“情在人间”专栏里写的“沉着，为了走更长的路”一文，心里蛮不是滋味，必须着文反驳，以正视听。候雅伦在该文章开始时，先表达她对霹雳州议会第一天可以顺利进行感到“松一口气”，她还这样写到“霹雳州务大臣赞比里召开新闻发佈会表示欣慰，脸上洋溢开心的笑容。”来表达她对第一天议会的平静乐以见成。候雅伦也许不知道，为什么赞比里会“洋溢开心的笑容”？而事实上，赞比里不是在大前天才“洋溢开心的笑容”，早在国阵去年绕过议会除掉民联，赞比里被纳吉委任为大臣后，他在人前人后都一直“笑嘻嘻”地“暗爽”了，即使是在混乱的507还是902议会，他都是“笑脸盈盈”。无论331的议会有没有混乱，赞比里都会继续“笑”下去的，何况这是他第一次经过联邦法院“合法化”后，第一次以“最合法”大臣身份出席议会，当然

就在全国“第一大”华裔政党马华诸公正为了那至尊的宝座而争个你死我活的前一天，我国另外一个全国最大的巫裔非政府组织马来人土著权威组织（PERKASA）也召开第一届代表大会，并邀得曾经呼风唤雨的前首相马哈迪来主持开幕，风头一时无两。PERKASA在此次大会前几个月，就已经有非常惊人的举动，来让全国人民注意他们。其中包括发动对槟城首席部长林冠英的示威行动，并焚烧林冠英的肖像，指责他背叛马来人。在高庭宣判不能禁用“阿拉”字眼后，他们在国家回教堂发动游行支持巫统上诉，并要其他教徒尊重回教。随着PERKASA主席伊布拉欣阿里在大会上高举马来短剑，宣告着这个极右的巫统外围组织正式进入马来西亚混乱的政局，一句“任何政党如果不想在下一届大选惨败，那就最好不要与我们为敌！”就可见他们的“政治决心”。就在PERKASA做出如此极端言论与行动的当儿，我们还看到他们获得准证游行，甚至是可以注册为合法组织，身为执政党的马华依然惯性地没有做出任何的反应，民政党则因为发放不同内容的中英文文告而贻笑大方。至于一些亲国阵的华团和评论人，则炮轰PERKASA违反了纳吉的“一个马来西亚”理念，言语中似乎

正当翁蔡黄三派在马华重选斗个你死我活之际，玻璃市州（马华另外一个少有的堡垒州）的马华知知丁宜州议员叶新安因为不满被撤换行政议员一职，愤而向该州立法议会议长丢辞职信，震撼了整个马华公会，然而马华内部的地震毕竟是他们自家事，这起“辞职后又收回”事件真正最严重的是对马来西亚宪制所造成的破坏。根据民主行动党国会领袖兼怡保东区国会议员林吉祥于2010年3月23日所发表的文告就指出，一旦玻璃市州议长正式接到叶新安的辞函後（议长当时向超过一家媒体证实），叶新安的辞函就不能被收回，否则将在法庭上被挑战。根据宪法所阐明，一旦议长收到辞函，就必须执行他的权力，宣布该席位悬空，如果叶新安收回辞函（最后他竟然只以短讯通知议长收回辞职函，实在儿戏！），他的州议员地位将在法庭上被挑战，因为他将从呈函给议长当天起，即已经不是州议员了，而如果玻璃市州议长允许叶新安收回辞函的话，议长的行动将违法。拥有法律学位的林吉祥在文告中写得很清楚：“如果叶新安已把辞函寄给他，议长就不能促叶新安重新考虑决定及收回辞函。”可是我们却看到当叶新安宣布辞职后，除了一些无关紧要的马华领袖如周美芬挽留外，还包括玻璃市州务

328马华重选日趋白热化，黄家定目前走势凌厉，与基层势力庞大的蔡细历分庭抗礼，至于另一个总会长人选翁诗杰看来大势已去，只能沦为陪太子读书的候选人，328， 他的政治生涯将走到了尽头。我前几篇文章已经说明，这些马华的候选人，无论谁中选总会长都挽救不了马华是附庸于巫统的这个事实，更别说是为华社谋权益，为国民争福祉。他们都斗得这么辛苦，都只是为了在下届大选掌握分派议席的权力，以让自己的派系能够在更“恐怖”的海啸中苦苦求存，幸运的话，至少还能出任一官半职。问题是，到底马华还有什么安全区？308大选，马华出战40个国会议席及90个州会议席，只赢得15国31州，创下了史上最糟糕的战绩，过去所谓的“安全区”一夜之间被在野党攻下，在槟城更是重演1990年的历史，全军覆没。马华的“安全”国会议席其实真的所剩无几。从北马算起的话，马华在吉打只能赢获一国席，那就是曹智雄的亚罗士打，他在308大选仅仅以184张多数票险胜公正党的对手，如今吉打州已经落入民联手中，在缺乏政府资源下，下届大选曹智雄保住亚罗士打国席的成数看来只有40%。在霹雳州，新中选的马华总会长更要做好心理准备，很有可能霹雳

马华两年来的“第三次”党选即将在328掀开序幕，一场腥风血雨在所难免。“独行侠”翁诗杰掌权后的马华看来已经是深陷权争的泥沼中，无法自拔。再一次，民联将从马华的内耗中获得更多对马华死心的党员或支持者选票。 翁诗杰、蔡细历和廖仲莱的“三国演义”本来就已经乱到不行，现在竟然还有几十个区部呼唤黄家定“回来”救党，就连退隐江湖多年，之前隶属B队领袖的林亚礼也疾呼宿敌林良实的爱徒黄家定复出。 这些发展，都肯定不是翁诗杰和蔡细历所能预料到的，如今黄家定的复出的气势已经被烘托出来了，然而他到最后会不会复出攻打总会长，抑或只是制造烟幕，以方便为自己兄长黄家泉护航，如今依然充满着悬念。 如果黄家定复出，相信与他结盟的便是廖仲莱派系，廖仲莱的文冬区会日前已经表态，要求黄家定复出攻打总会长。若事成，廖仲莱将攻打署理总会长，形成“黄廖配”。再加上林良实依然在马华拥有强大的影响力，无可否认，这将对翁诗杰和蔡细历带来相当程度的冲击，最后鹿死谁手肯定未可知。 现在最引人深思的是，即使黄家定回锅与翁诗杰和蔡细历决一死战，那又如何？ 难不成马华公会就会立刻整合分裂，起死回生，并转型成敢怒敢

重看这篇志期2008年8月27日的博文，惊觉我们的目标原来已经达到。郑秋桦、江国兴、许润宇、符永健、叶贞均、陈劲晖，你们就是马大的造王者。恭喜你们！亲爱的学弟学妹们，我衷心希望你们可以把在辩场上学到的，付诸于现实中，毕竟辩论的最终目的不是冠军，而是会分辨是非黑白，为社会改革贡献力量，尤其在我国正身处改变的十字路口，更需要更多的年轻能量，来帮助实现两线制，你们一定可以做得到！加油！这是我当年的文章：标题为：谁是马大的造王者？陈勋亮陈锦添陈振弘余福祺何晓蜚胡渐彪陈健彬甘彩珍黄艳馨张念群刘燕金李招胜彭雪琴陈绍谦施丽思邹宇晖熊志伟黄聪涵段恩怡黄颖知谢尚元郑欣怡彭雪芬此乃马来亚大学辩论队过去9年冲刺全辩冠军失败的战士名单，他们都是超级优秀的辩手，捧过国际、世界、亚太、中马、中华、联赛的冠军，但独缺全辩。。。如今这群败将将化悲愤为力量，积极培训更杰出的下一代，为2010年的全辩冠军再冲刺！谁是马大的造王者？我们拭目以待！

308大选刚刚迈入两周年，记忆犹新的人民肯定记得两年前公正党、行动党和回教党如何在西马一代狂风扫落叶，夺下5州政权。308选前的民联政治讲座，Makkal Sakthi （人民力量）的口号响彻云霄。 根据选后分析，308政治海啸之所以会爆发，其中长期被认为是巫统铁票的马来选票转向了5%，华裔选票转向了59%，而印裔选票竟然的转向竟然高达70%！ 很多人会问，为什么印度人选票影响力这么大？印度人的人口不是很少吗？这样的看法是一叶障目，不见泰山。虽然印度人人口只占全国人口的7%，但是却占有大概11%的选民比例，就如华人人口只占全国人口比例的26%，但是选民比例却占有整33%。原因在于许多马来年轻人还未登记为选民，所以马来西亚的选民比例是马来选民55%，非马来选民45%。 308大选竞选期间，反对党的马来选票一直是处在“小输”的状况，然而华裔选票却一开始就远远跑开对手了，在如此胶着的时刻，印裔选票的重要性就浮现出来了。所以，若从数字上来分析，印裔选票的高度转向直接促成了政治海啸的发生，导致许多混合选区被反对党攻下，尤其是让公正党和行动党更是从中获利最多。 308

马来西亚民主行动党彭亨州文冬国会选区联委会及全体同志们今天，在张官金同志灵柩前，以万分不舍心情，向官金同志祭上我等的同声哀悼：官金同志，您一生致力追求民主与人权，并于1974年在文冬设立行动党支部，开启了您传奇的一生。因为不忍看到我们的国土被独裁政权施虐、因为不忍看到我们的人民被专制政府欺压，您毅然踏上了政治的长征，并与一班战友走到最前线。用满腔热血、赤手空拳地与种族主义及贪腐滥权搏斗到底。虽然，您在大选中从未胜出，但屡战屡败，屡败屡战的精神就连宿敌都要肃然起敬。您虽然从未当选为人民代议士，但在文冬人民心中，敢怒敢言的您又何尝不是另一个民间的传声筒吗？官金同志，您年方六十有八，却依然朝气勃勃，斗志昂扬。308大选，在野阵营终于成功攻破国阵的政治霸权，虽然政治海啸没有完全席卷文冬，但您却再次看到了党在文冬地区突破的希望。您充分了解到年轻选民是国家改革的希望，为了达致您毕生的政治理想，您从去年11月开始，每日马不停蹄、风雨无阻地穿梭于文冬市区，见到年轻人的第一句话就问：“你登记选民了吗？”，一直到您与世长辞的那一刻，您依然在为我们的下一代战斗着。日积月累的跑动，无怨无

反贪污委员会（反贪会）是一个国家机关，马来西亚中华大会堂总会（华总）是一个民间团体。前者成立的目的是铲除国内贪污，后者存在的目的是联系华裔族群。两个本质及功能完全没有任何关系的单位在新年前因为前者拜访后者而让人瞩目。。从报纸上看到，反贪委会主席阿布卡欣先送了两粒柑给华总会长方天兴，之后方天兴回送一个礼篮。如果媒体没有写明的话，肯定没有人会认为那个送柑人就是马来西亚扫除贪污最高机构的最高领导人，而会认为那可能是某个政党或者非政府组织的领袖。人们这样的认知说明了什么？说明了反贪委会正在做一些它不应该做的事情！反贪委会是国家的一个执法机构，理应是独立且专业的。身为一个反贪的执法机构，功能就应该只是有人投报贪污，就搜证调查或检控；简单来说，它应该像是机器般，只负责做它应该做的事，而不是一个具有主观能动性的机构去结交四方好友，应酬陪坐。反贪委会主席就是负责领导这个执法机构，对扫除日趋严重的贪污有着无比重要的责任，但是他竟然选择“放下身段”去拜访另一个号称“代表”马来西亚华社的华总。他不是一个政党领袖，需要去拜访任何人，他也不需要展现亲民的一面，因为他不是一个社会团体的领袖。

昨晚有幸出席我国副教育部长魏家祥和马大皇家教授邱家金的一场“教育研讨会”，研讨会的主题是“我国的华教是国家的优势还是劣势，它是否出产文抄猫？” 由于关系到华社关心的华教课题，现场座无虚席，当然现场有许多人是因为“魏团长”出马而跟随而来的“马青仔”，我们平时很难见“马青仔”出席任何有关于民主人权的讲座，今次大力动员，实属难得。 在辩场上，邱家金依然重复回之前在媒体上的言论，即团结比一切都重要，因此华小媒介语应该换成国语，然后他也批评说大马的教育制度培养不出有哲学思维的哲学家。 随后，魏家祥逐步提出许多出身华小，并在国外成为专才的例子，以此“证明”华小存在的价值及华小生不是“文抄猫”。魏家祥的国语的确非常流利，再加上邱家金的淡定表现，双方一来一往，好不热闹。 辩论，通常是两个拥有对立立场的人或队伍进行的。然而，昨晚的辩论很奇怪，撇开场上的言论，其实两个在台上辩论的人，身份立场根本没有对立，两人反倒是相辅相成，互补的立场。 邱家金之前已经是摆到明了，肯定支持单元流学校，毫不掩饰并勇于面对华社，这股勇气实在应该获得嘉赏；虽

一年一度的校园选举即将来临，每年校园选举的戏码几乎都一样，都是由两个有明显政治对立倾向的阵线争夺学生代表理事会的“政权”，由于校园选举往往被视为青年学生对当时政治局势的“民调”，因此大众也会给予一定程度的关注，加上在308政治海啸后掀起的政治热潮，近几年的校园选举肯定比过去来得激烈。 然而，在一片校园喧嚣叫骂中，也有许多学生和公众人士开始质疑校园选举的意义何在？它是否只是一个校方和两个阵营的每年“例行公事”？哪一个阵线中选对校园和社会到底起着什么样的影响？ “投谁都一样的啦，两个阵线都做不到事情的！”这是很多学生对学生代表理事会（MPM）的想法。 事实上，持有以上想法的学生有部分观点是对的。的确，现今的MPM是完全没有实权的，无论是亲校方阵线还是亲学生阵线上台，他们都没有任何权力全管理校园建设，保障学生福利。 无实权的MPM 70年代以前的学生会，是真正体现学生自主精神的学生会，他们可以管理校园巴士、处理学生膳宿、批准学生组织成立或借用场地给学生的一个“实权”组织。 然而，大专法令经过70年代的修改后，学生会的名字被贬成学生“代表”理事会，权力已被大幅